忘川

实在是怎么搭配颜色都不够顺眼. 用全蓝色么有位同志说看起来太晃眼. 用白色也觉得太亮, 用银色觉得太冷… 所以终于还是回归土地色了.
这个格局看起来总像两扇门神, 头顶一条横幅…可是我又不想再多花时间改布局了.
可惜了pp的top得背景图.
在非1024*768的分辨率下看也有问题, 可是我更不知道怎么改了 : (

今天我的相机还没到. 郁闷得我……希望明天能拿到.
无限向往中.
穷苦人民自力更生购买的第一个数码相机啊.
回想一下, 发现这是自己买的第一个非二手货的“大件“电器.
值得纪念, 值得纪念.

突然想起來两句“道有之时, 纤尘不立; 到无之时, 横遍虚空“, 覺得很帥~

　　昔東京淨因繼成禪師，同圓悟法真慈受，並十六法師，禪講千僧，赴太尉陳公良粥府齋，時徽宗私幸觀之，有善華嚴者，賢首宗之義虎也，對眾問曰：「吾佛設教，自小乘至於圓頓，掃除空有，獨證真常，然後萬德莊嚴，方名為佛，常聞禪宗一喝，能轉凡成聖，與諸經論，似相違背，今一喝若能入吾宗五教，是為正說，若不能入，是為邪說。」諸禪視師，師曰：「如法師所問，不足三大禪師之酬，淨因小長老，可以使法師無惑也。」師召善，善應諾，師曰：「法師所謂愚法，小乘教者，乃有義也，大乘始教者，乃空義也，大乘終教者，乃不有不空義也，大乘頓教者，乃即有即空義也，一乘圓教者，乃不有而有、不空而空義也，如我一喝，非惟能入五教，至於工巧伎藝，諸子百家，悉皆能入。」師震聲喝一喝，問善曰：「聞麼？」曰：「聞。」。師曰：「汝既聞此一喝是有，能入小乘教。」須臾又問善曰：「聞麼？」曰：「不聞。」師曰：「汝既不聞，適來一喝是無，能入始教。」遂顧善曰：「我初一喝，汝既道有，喝久聲消，汝復道無，道無則原初實有，道有則而今實無，不有不無，能入終教，我有一喝之時，有非是有，因無故有，無一喝之時，無非是無，因有故無，即有即無，能入頓教，須知我此一喝，不作一喝用，有無不及，情解俱忘，道有之時，纖塵不立，通無之時，橫遍虛空，即此一喝入百千萬億喝，百千萬億喝入此一喝，是故能入圓教。」善乃起再拜，師復謂曰：「非唯一喝為然，乃至一語一默，一動一靜，從古至今，十方虛空，萬象森羅，六趣四生，三世諸佛，一切聖賢，八萬四千法門，百千三昧，無量妙義，契理契機，與天地萬物一體，謂之法身，三界惟心，萬法惟識，四時八節，陰陽一致，謂之法性，是故《華嚴經》云：『法性偏在一切處。』有相無相，一聲一色，全在一塵中，含四義，事理無邊，周遍無餘，參而不雜，混而不一，於此一喝中，皆悉具足，猶是建化門庭，隨機方便，謂之小歇場，未至寶所，殊不知吾祖師門下，以心傳心，以法印法，不立文字，見性成佛，有千聖不傳底向上一路在。」善又問曰：「如何是向上一路？」師曰：「汝且向下會取。」善曰：「如何是寶所？」師曰：「非汝境界。」善曰：「望禪師慈悲。」師曰：「任從滄海變，終不為君通。」善膠口而出，聞者靡不嘆仰。